（第五百七十二集）
【編者按：在中國(guó)，最早將“宗”、“教”二字合成“宗教”一詞的，是晉代著名道士許遜的《太上靈寶凈明宗教錄》。《說(shuō)文解字.卷七.宀部》解釋“宗”字說(shuō)：“宗，尊祖廟也。從宀從示。”可知“宗”的原始含義，有“從示”之義?！墩f(shuō)文解字.卷一.示部》注明：“示，天垂象，見(jiàn)吉兇，所以示人也。從二，三垂，日月星也。觀(guān)乎天文，以察時(shí)變。示神事也。凡示之屬皆從示。”《說(shuō)文解字》曰：“教，上所施下所效也。”《禮記.經(jīng)解》曰：“五教，詩(shī)、書(shū)、樂(lè)、易、春秋也。”《禮記.王制》曰：“明七教以興民德：父子、兄弟、夫婦、君臣、長(zhǎng)幼、朋友、賓客也。”《云笈七簽.道教序》曰：“教者，告也。”追溯古文本的字義解釋?zhuān)瑵h語(yǔ)“宗教”一詞既有祭祀神靈的意義，還有探索天文地理和人事的科學(xué)內(nèi)涵。東晉道教修道士葛洪等對(duì)古代科技發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)，唐朝僧人一行法師是著名天文學(xué)家。唐朝開(kāi)始，“宗教”一詞成為佛教專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，其原本的內(nèi)涵是“宗門(mén)”、“教下”，“自證為宗，化他名教”。分指禪宗，及天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、法相宗等教學(xué)系統(tǒng)流派。佛教自稱(chēng)的“宗教”有其自身獨(dú)特的含義。最符合其原始面貌之正確詮釋?zhuān)?ldquo;佛陀教育”?！?/p>
《智慧教育》一門(mén)深入，長(zhǎng)時(shí)熏修
學(xué)東西要專(zhuān)，不能雜，最忌諱的是雜?？墒乾F(xiàn)在的學(xué)習(xí)它就是雜染?，F(xiàn)在學(xué)校的課程，大概從幼兒園到博士班都學(xué)習(xí)許多科目，而且學(xué)習(xí)排課都是交叉的。譬如小學(xué)，第一個(gè)小時(shí)學(xué)語(yǔ)文，第二個(gè)小時(shí)學(xué)數(shù)學(xué)，語(yǔ)文概念還沒(méi)有吸收進(jìn)去，換了題目，這就是雜，這就是染。我們中國(guó)古時(shí)候最忌諱這個(gè)教學(xué)法，中國(guó)古人守住老祖宗的原則，“教之道，貴以專(zhuān)”，就是“一門(mén)深入，長(zhǎng)時(shí)熏修”，一門(mén)東西沒(méi)有學(xué)好，決定不可以學(xué)第二門(mén)。我早年跟李炳南老居士學(xué)經(jīng)教，李老師是用私塾教學(xué)法，就是一門(mén)一門(mén)地學(xué)，你不可以同時(shí)學(xué)兩門(mén)。老師很干脆地告訴你，同時(shí)學(xué)兩門(mén)，你一門(mén)都得不到。為什么？分心。時(shí)間也分散了，精神也分散了，你怎么會(huì)學(xué)得好？只準(zhǔn)學(xué)一門(mén)，一門(mén)學(xué)完才可以學(xué)第二門(mén)。一門(mén)一門(mén)教，這個(gè)方法可以用在學(xué)校，我相信用在學(xué)校，學(xué)生的成績(jī)一定非常好。為什么？他的精神集中。譬如小學(xué)有四個(gè)主要的功課，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，或者是史地，另外還有外語(yǔ)，主要功課不交叉排。語(yǔ)文是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，最重要的，時(shí)間多排一點(diǎn)，小學(xué)六年用三年的時(shí)間學(xué)語(yǔ)文，其他的課沒(méi)有，專(zhuān)學(xué)語(yǔ)文。數(shù)學(xué)，一年專(zhuān)門(mén)學(xué)數(shù)學(xué)。你這個(gè)樣子學(xué)，他這一年當(dāng)中書(shū)包就一本書(shū)，很輕松，腦子里想一樁事情，他不想第二樁事情，肯定他的精神好、身體好，學(xué)業(yè)也會(huì)好。這就是中國(guó)老祖宗（的）講法，“教之道，貴以專(zhuān)”。不能交雜，一交雜的時(shí)候他就亂掉。
老祖宗有智慧，現(xiàn)在人瞧不起老祖宗，所以他不孝父母，認(rèn)為現(xiàn)在人很聰明，都超過(guò)老祖宗?，F(xiàn)在兒女都認(rèn)為我們超過(guò)父母太多，父母那太舊了，舊東西了，沒(méi)用了，跟不上時(shí)代，連計(jì)算機(jī)都不會(huì)用，瞧不起父母，不知道父母、祖宗的智慧能解決問(wèn)題?，F(xiàn)在這些觀(guān)念帶來(lái)的是災(zāi)難。我也跟許多從事教育工作者討論這個(gè)問(wèn)題，包括一些大學(xué)教授、校長(zhǎng)，他們聽(tīng)了也覺(jué)得我這個(gè)很有道理，可以做實(shí)驗(yàn)。如果有個(gè)學(xué)校采取這個(gè)方法來(lái)做實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)成功了，那功德無(wú)量，可以幫助許多學(xué)校來(lái)改變教學(xué)的方法，真的會(huì)救了下一代。
（第九十四集）
真正有一個(gè)方向、一個(gè)目標(biāo)，努力去做十年，你肯定就成功，自古以來(lái)沒(méi)有例外的。《學(xué)記》里面所說(shuō)的“七年小成，九年大成”，無(wú)論是什么學(xué)術(shù)，你只是一門(mén)專(zhuān)攻，都能成為世界第一流的學(xué)者。外國(guó)這些科學(xué)家、哲學(xué)家也一樣，他也是一生一門(mén)專(zhuān)攻一樣，成為一家。如果學(xué)多了、學(xué)雜了，或者是對(duì)于五欲六塵的貪愛(ài)，你心不專(zhuān)，那你就一事無(wú)成，雖然學(xué)十年，皮毛，沒(méi)有東西出色的，就不能出人頭地。佛說(shuō)“一門(mén)深入，長(zhǎng)時(shí)熏修”，老祖宗說(shuō)“教之道，貴以專(zhuān)”。教學(xué)一定是要專(zhuān)，專(zhuān)精，尤其佛法中講得好，一門(mén)通，門(mén)門(mén)都通了，這是真的。
現(xiàn)在的教育麻煩就在此地，從幼兒園就是好多功課，都學(xué)雜了、學(xué)亂了，門(mén)門(mén)都知道一點(diǎn)常識(shí)，沒(méi)有一門(mén)精通。
